首页
X荟生活
I家生活
I时生活
V彩生活
主页 > I家生活 >正视大中国对台湾的言语歧视问题 >

正视大中国对台湾的言语歧视问题

时间:2020-07-18      浏览:710

「鬼岛、歹丸、台客、台巴子、暴民、学匪、吱吱、台猴、畜生⋯⋯」曾几何时,自台湾言论解严与民主化以来,不论在媒体、网路空间或生活中人与人的互动,或多或少都能听到或看到部分台湾人以上述带有歧视、羞辱、贬抑,以及带有自我感觉相对优越性的词彙,用来对感觉非我族类、但同住在台湾这块土地上的民众,进行彷彿上对下式的歧视性论述。

虽然一直以来不论从教学场域到主流论述,都说住在这块土地的民众为「同文同种」的炎黄子孙,但对于被上述带有贬意词彙有意无意羞辱过的台湾人而言,主流论述所谓的同文同种,根本只是谎言,实际上台湾主要存有两股不同历史脉络下的史观,其一是主要受日本统治50年形成的台湾本土史观,以及1949年后被迫迁移来台的大中国史观,意即目前台湾社会的汉人可能同种,却不是完全同文。

但在过往威权与228遗绪下,台湾史观受迫于国民党文攻武吓,成为被迫归顺的一方,即使有任何不满,也鲜少在主流论述场域中发声,使得台湾在解严之前,成为受大中国主义宰制的场域。

但解严后,台湾这股长期受压抑的史观,开始有了在公共论域上发声的权力,这让过去习惯透过公共论域主宰台湾社会论述权的大中国史观,开始受到台湾史观由下而上的挑战,过往国民党在台湾建构的「正当性」论述,逐渐受到稀释与淡化,加上政治场域持续有更多台湾本土力量进入,更加深泛蓝族群大中国主义下正统与正当性史观的反扑。

在此情况下,旧有大中国主义正统论述从2004年阿扁连任以来,逐渐形成以马英九为核心,在政治及社会文化上对台湾史观的强烈反扑,过程中也形成对台湾史观的各式歧视与轻蔑言语,并非常不客气的直接在公共论域上谩骂、歧视,以此建构大中国史观的优越与正统性,形成一种在公共论域上对台湾史观的另一次扑杀与压抑,彷彿是新的228事件般,只不过是没有流血的宣传式战争。

其结果,就是近年台湾社会出现各式轻蔑、污辱、歧视台湾史观的词彙,以及形成一种中国与台湾之间的敌我论述,如过去国民党将最大敌人共产党称为「共匪」,如今则称318学运参与者为「学匪」或「暴民」。昔日国民党最大敌人共产党,反而变成好朋友,已经不是「匪」了,「匪」一词则变成泛蓝加诸于台湾人的新原罪。

其他如郭冠英几年前歧视台湾为「鬼岛」、「歹丸」,早期从眷村流传出来,视台湾人为「台客」、「土台客」;以及网路上经常可见匿名网友以羞辱、轻蔑式词彙如「猴子」、「吱吱」、「畜生」等,歧视持台湾史观的人士,甚至「民进党」三个字,也已演化成为歧视性词彙。

正视大中国对台湾的言语歧视问题

左为郭冠英(

但上述种种,就如同美国白人过往歧视黑人般,如以「Negro」这类极具歧视性词彙称呼黑人,但这早已成过去式,因如今美国社会即使部分白人潜意识仍对黑人存有贬意,但只要这类歧视式词彙出现在美国公共论域,就会遭到严厉批判及引来黑人强烈抗议。

如不久前美国职篮NBA快艇队老闆DonaldSterling歧视黑人的言语,便引发美国社会譁然,NBA因此下令Sterling终生不得参与NBA活动,美国总统欧巴马(BarackObama)也表示Sterling的言论非常带有种族歧视,显示如今美国社会至少在公共论域,已能够保障少数族裔不受歧视。而黑人本身也会站出来捍卫自己的种族名誉,如NBA黑人明星球员詹姆士(LeBronJames)即呼吁NBA已不容Sterling立足,要求NBA处置Sterling的言行。

因此,对照美国,对于目前大中国史观对台湾人、土地、符号与文化等的各式歧视性词彙与言语,所有台湾人都必须觉醒,团结且勇敢对这类言行发出不满之声,而非一直忍气吞声于大中国主义的持续性歧视;政治场域上,希望台派政党及公民团体,能推动保障台湾人人格与尊严的法律,以此对公共论域及网路环境不负责任的歧视性言语及词彙进行约束,达成台湾社会的「政治正确」(PoliticalCorrectness),以解决台湾社会族群歧视问题,以及消泯优势族群以优势言语权,歧视台湾人、台湾史观与文化的现象。